陈平原师长正在咱们眼中，哪怕已届古稀平地，仍是一位不折不扣，怀揣着理念和激情的“新青年”BOB半岛。
本年，是陈平原师长七十大寿之年。商务印书馆推出了24卷共44种包括了文学史BOB半岛、学术史、文明史、训导史各范围讨论专著及散文短文集的皇皇巨著《陈平原文集》。这是学界一大盛事平地，由于“陈平原熏陶的学思进程”，也是变更绽放四十多年来人文学术演变的“一份活跃的时期证言”。
很难自信，陈师长曾经七十岁了。他平素活动正在学术讨论的前沿范围，他的勤于著作、著述等身，学界一目明晰。行动二十年前师从陈、夏二位师长的老学生，我念从学术讨论和专业话题的侧面，说一说我所清爽的陈师长。
我第一次见到陈师长是上个世纪末，他到山大做讲座。大教室里座无虚席，当讲座最先陈师长从表面走进来时，满场都是“这么年青啊”这种慨叹。陈师长讲的是“蒲月四日那一天”，用各样材料、数据、细节及后台领悟指挥行家“回到现场”，让我第一次清楚了“五四运动”这个被看作中国当代史起首的大事宜产生的缘由、简直进程以及相干人物所起的效率。不光是那些许许多多的史书细节令人着迷，陈师长那种不避繁琐地考掘史实的时刻和重复诘问到底底细的执着，愈加令人钦羡、入神。
2000年我进北大时，感想假若不是站正在讲台上，陈师长会正在校园熙熙攘攘的学生中泯于人人。他时常背着双肩包，捧着一大摞书收支北大藏书楼，不清楚的话具体看不出他是师长。陈师长的夫人夏晓虹也是北大中文系的熏陶。有一次陈师长带陈夏师门的同砚们去百旺山游戏，山途上有人上前，给行进中的行家拍了张大合影。照片中，陈师长兴会勃勃地走正在一侧。我的一个知交看到这张照片，指着陈师长说“这位同砚看起来年纪有点大”，我大笑说这是陈师长啊。我伴侣说，怪不得，我还奇特这内里为什么没有师长呢。
那时的陈师长虽唯有四十多岁，却已正在学界成名多年。1988年，陈师长与黄子平师长、钱理群师长协作的《二十世纪中国文学三人性》，一出书就惹起学界猛烈的反映；同年，陈师长的博士论文以《中国幼说叙事形式的变化》为题出书；1989年，陈师长撰写的《二十世纪中国幼说史》第一卷发行，这几部力作的横空诞生，使三十出面的陈师长即成为当时最为著名的年青学者之一。
也许是少年成名，让陈师长对“五四”新文明运动时代的陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄一律“新青年”们别有一种惺惺相惜的认同。他已经正在教室上给同砚们逐一罗列出1919年时从最年青的胡适到最年迈的鲁迅的春秋，“五四”之是以是一个芳华洋溢、狂飙突进的时期，从某一方面说，也是由于正在《新青年》上宣告那些著作的人们，是真正的“新青年”啊。正在陈师长看来，晚清及“五四”，留给即日的国人最大的思念遗产正在于其质疑心灵，他借用鲁迅笔下狂人的诘问：“一贯如许，便对么？”以为晚清及“五四”的“疑今”与“疑古”，是时期的最强音。“用批判的目力来审视史书与近况。勇于并特长质疑，‘从新估定全部价钱’，持猛烈的自我批判态度，此乃晚清及五四的时期特点，也是其最大的心灵遗产。”
陈师长对“五四”的讨论，与他对当代中国大学史的讨论相互映发，互补互勘，曾经高出二十年，至今仍是《未完的五四》。正在陈师长看来，“未已毕性”恰是五四的魅力所正在。正在他自己身上，既时常折射着梁启超的“少年中国”、陈独秀的“新青年”，以及李大钊的《芳华》梦念，也不乏 “五四”那代人“壁立千仞的容貌以及自我批判的态度”。他的“五四”讨论之是以能进入民多阅读，显得十分有魅力，也恰是由于那不光仅是书斋里表科手术式的默默了解，更调解了以意逆志的“清楚之怜惜”，和感同身受的情绪代入与思念认同。“五四”经得起后人的言说、审视，以至毁誉，自有其不朽价钱。陈师长正在咱们高足眼中，哪怕是已届古来稀的七十“高龄”，仍是一位不折不扣，怀揣着理念和激情的“新青年”。
正在陈师长身上，除了其引人瞩目标“新青年”特质，最令人印象深切的另有其文人雅趣。他正在2017年生了一场大病，病中以写字行动教养身心、排解病痛之方，不虞竟别辟新界，正在文人书法上标新立异。不仅今后陈师长本人各样著述的出书都由陈师长亲身题写书名，还正在台北、北京、潮州BOB半岛人物 陈平原：闻窗表事读圣贤书、广州等好几个地方办过幼型书法作品展。他的书法不是独立旨趣上的书法艺术显示，而是与册本装帧、文字兴味相伴而行，酒徒之意不正在书法，正在乎藉书写来依靠情趣。他还正在闲暇中“玩”过瓷器，把书法和守旧诗文与瓷器联结，修造了一批有他法书的笔筒、茶杯分赠师友弟子，令人爱不释手。
说到文人气，不行不提到《千古文人侠客梦》。这部满纸刀光血影，纵论好汉游侠的书稿，果然正在广州火车站被劫，“夸夸其道”的陈师长却只可束手兴叹，究竟是文士啊！然而正在学术范围，陈师长却是纵横奔驰的虎将，这部以武侠普通文学行动讨论对象的著作，冠以“武侠幼说类型讨论”的副题目，一会儿就擢升了普通文学讨论的表面颜色。十年后，当这本书由新天下出书社再版时，陈师长不光又加进了两篇新的讨论论文，还匠心独运地把本人闭于图文讨论的创获与武侠幼说讨论相勾连，正在章节之中插入了陈洪绶的《水浒叶子》和任熊的《剑侠传》的邃密丹青。好汉与游侠，图像与文字，得以正在书中相映生辉。
除了正在水墨书写和图像讨论中有陈师长挥洒不尽的文人气，陈师长的散文写作也是自成一格。行动学者，他很着重品位的精雅，彬彬有礼，然后君子。他的著作往往是不俗而能普通，正在著名学者中，他的书可能说是民多读者极多的，做到了雅俗共赏。有些著作看似清淡，不经意，背后原来都有陈师长正在著作上的谋划和苦心，没有一篇是敷衍粗劣的，都有功效之处和翰墨兴味。陈师长的短文散文，正在我一块看来，感想是越写越好，真的是“七十从心所欲而不逾矩”了，既能各抒己见，又极其厉谨有分寸，清淡而近天然。套用陈衍对“学人之诗”的描画，陈师长的散文，也是“证据确凿，比例精当”，是真正的“学者之文”。正在陈师长著作中，也有多部散文短文集，此中记人言事，细腻有情，堪与桐城雅洁之文媲美。以是也可能说，陈师长是合“学人之文与文人之文”二而一之，这是一种难以企及的艺术高境。
过去三十年中对当代中国的学术史讨论，陈师长也是中坚之一。他不光对章太炎、王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅、胡适那一代二十世纪初的学者陆续“记忆”，称誉学术，兼志思慕，也对本人正在中大和北大的导师及学界长者，都有极其细腻活跃丰饶的印象著作，感念本人正在年青时间受到诸位师长的扶携役使BOB半岛。让我印象深切的是，正在十年前陈师长六十岁的时间，正在接收一个媒体访道时，就着重道到要给年青人时机。陈师长本人正在作育学生上面是花费了洪量血汗的，他不仅对本人正在北大、港中大、华师大所带的高足精心极力，还为凡是高校（所谓“双非”的学校）学子高声疾呼，指望国度给以资源上的加入。
陈师长眷注训导题目，不光仅是行动讨论课题，更是实际眷注与践行体例。他和夏师长二人的吃穿费用都很凡是，也不购买豪宅，却曾绝不宣扬地多次正在各个学校以馈遗的体例回报社会，捐帮训导。就我所清爽的：
2018年，正在中山大学中文系捐资设立“吴陈饶庆祝讲座”基金，庆祝他正在中大的三位导师吴宏聪、陈则光、饶鸿竞。
2019年，陈师长以父亲的表面，正在故土韩山师范学院设立“陈北国际互换奖学金”，资帮故土的孩子让他们有时机走出去看天下。这是陈师长向韩山师范学院馈遗家庭藏书后，回馈故土的又一善举。他说：“咱们家三代教书，深知训导是最好的‘投资’。”“所谓‘训导投资’的庞大回报，首要不是金钱，而是常识、修养与人品。家人如许，故土也不不同。潮州并不宽绰，韩师也不完好，但潮人着重训导这一守旧，正在这一方水土上可谓根深蒂固。简直到个体，我自信两句知道话：一是‘为善最笑’；二是‘做好事不嫌幼’。”
2023年，陈师长和夏师长正在中山大学中文系设立“陈夏奖学金”，以赞美讨论生年度精良论文。
回头陈师长四十多年的学术讨论之途，不光是与时期的大潮同频共振，更带有显明的脾气特点和丰富的人文内在。从1980年代“三人性”提出的“二十世纪中国文学”正在学界激励“重写文学史”高潮，到2010年代往后的“重修当代中国人文学”，陈师长从反思当代文学学科最先，一块走来，买通古、近、现、今世的文学史讨论，并向学术史、训导史、五四运动史等范围伸出人文学者的触角，旁及图文讨论、都邑文明讨论、以至搜集时期的人文窥探等等，颠末上世纪九十年代以民间之力举办《学人》《文学史》，以及依托北大二十世纪中国文明讨论核心开创的《当代中国》等学术辑刊，正在人文讨论范围咸集了一群囊括中国大陆、中国台湾和香港区域，以至日韩与欧美汉学讨论的精锐学术力气，以跨学科的题目认识为配合特点，将学院派的近当代文学讨论推到了一个令学界注视的高度，并积蓄了“走出当代文学”，重修“当代中国人文学”的庞大能量。
无论知识著作，如故知行合一，陈师长正在咱们做高足的心目中，都是高山仰止，是咱们笑意一生随同的人。衷心祝祷陈师长芳华永驻！